{"id":15980,"date":"2016-04-19T05:10:42","date_gmt":"2016-04-19T03:10:42","guid":{"rendered":"https:\/\/informauva.com\/?p=15980"},"modified":"2016-04-19T05:10:42","modified_gmt":"2016-04-19T03:10:42","slug":"victor-a-rocafort-transformar-el-pais-mediante-un-proceso-constituyente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/informauva.com\/desarrollo\/2016\/04\/19\/victor-a-rocafort-transformar-el-pais-mediante-un-proceso-constituyente\/","title":{"rendered":"Victor A. Rocafort, transformar el pa\u00eds mediante un proceso constituyente"},"content":{"rendered":"

Las\u00a0Jornadas \u2018Proceso constituyente: Caminando hacia una nueva constituci\u00f3n<\/a>‘, celebradas en la Universidad de Valladolid\u00a0entre el 5 y el 27 de abril, acogieron el d\u00eda 12 al polit\u00f3logo V\u00edctor Alonso Rocafort y su conferencia\u00a0Allanando el camino para llegar a un proceso constituyente.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

BEATRIZ CASTA\u00d1EDA ALLER<\/a>\u00a0 <\/span><\/pre>\n
El aula de San Isidoro, en la Facultad de Derecho, fue el lugar elegido por el\u00a0Ateneo Republicano<\/a>\u00a0para hablar, el martes 12 de abril<\/strong>, de un tema com\u00fan entre las paredes del edificio universitario m\u00e1s antiguo de Valladolid: la Constituci\u00f3n.<\/strong> En la conferencia\u00a0Allanando el camino para llegar a un proceso constituyente<\/em><\/strong>, V\u00edctor Alonso Rocafort<\/strong>,<\/a> polit\u00f3logo y candidato al congreso por Izquierda Unida-Unidad Popular, expuso los pasos necesarios para transformar el sistema actual, que califica de olig\u00e1rquico, en una rep\u00fablica<\/strong> caracterizada por una democracia real.<\/span><\/p>\n
El ponente, involucrado desde la juventud en movimientos estudiantiles y con una trayectoria docente que lo ha llevado por\u00a0diversas universidades, se mueve ahora en el panorama pol\u00edtico, desde donde defiende una reforma de la Constituci\u00f3n<\/strong>, ese documento aparentemente inamovible. Adem\u00e1s, se pueden consultar sus reflexiones en sus colaboraciones habituales en Eldiario.es<\/a>,\u00a0<\/em>en sus publicaciones en el blog<\/em>\u00a0Colectivo Noveccento<\/a>\u00a0<\/em>o en su libro\u00a0Ret\u00f3rica, democracia y crisis: un estudio de teor\u00eda pol\u00edtica.<\/a>\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n
\u201c\u00bfC\u00f3mo allanar el camino para llegar a un proceso constituyente? Es un tema complicado porque es una labor complicada\u201d, comenz\u00f3 diciendo el polit\u00f3logo. Sin embargo, en la hora y media que dur\u00f3 su ponencia, el candidato al Congreso dej\u00f3 m\u00e1s que claros los pasos necesarios para lograrlo. Para ello, primero explic\u00f3 las razones por las que pod\u00eda considerarse que vivimos bajo un r\u00e9gimen olig\u00e1rquico<\/strong> y por qu\u00e9 es necesario transformarlo.<\/span><\/p>\n
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El r\u00e9gimen olig\u00e1rquico: el gobierno de los pocos<\/strong><\/span><\/p>\n
\u201cR\u00e9gimen olig\u00e1rquico\u201d<\/strong> es una expresi\u00f3n que se ha vuelto muy popular en los \u00faltimos a\u00f1os y que, debido a la gran carga de significado que encierra, despierta una gran pol\u00e9mica. Y es una pol\u00e9mica justificada si tenemos en cuenta las connotaciones que se atribuyen al t\u00e9rmino r\u00e9gimen<\/em><\/strong>, com\u00fanmente asociado en Espa\u00f1a a la dictadura franquista, y la revoluci\u00f3n que supone aceptar que la democracia (gobierno del demos<\/em>, del pueblo) en\u00a0la que vivimos puede no estar haciendo demasiada justicia a su etimolog\u00eda.<\/span><\/p>\n
Sin embargo, no existe otro t\u00e9rmino para definir la aut\u00e9ntica esencia de una sociedad, m\u00e1s all\u00e1 de lo meramente institucional. \u201cR\u00e9gimen es algo m\u00e1s que legal, algo m\u00e1s que institucional; alude al car\u00e1cter, al ethos<\/em>.<\/strong> De aqu\u00ed deriva la idea de \u00e9tica<\/strong>, ese car\u00e1cter que domina en una comunidad pol\u00edtica, en una sociedad determinada\u201d, apuntaba Rocafort. De esta forma, se puede hablar de un r\u00e9gimen que tenga una Constituci\u00f3n democr\u00e1tica y, sin embargo, en su funcionamiento cotidiano se comporte como una oligarqu\u00eda. Por lo que, a pesar de lo que ponga nominalmente en su constituci\u00f3n legal, ser\u00e1 una oligarqu\u00eda.<\/span><\/p>\n
La propia etimolog\u00eda de la palabra oligarqu\u00eda<\/em><\/strong> da pistas de su significado: el gobierno del oligos<\/em>, de los pocos<\/strong>. Sin embargo, Arist\u00f3teles apunta que lo primordial no es que el gobierno se ejerza por parte de muchos o pocos, sino la existencia del poder material. Es decir, que es un gobierno en el que aquellos que tienen la riqueza (que en las comunidades pol\u00edticas suelen ser los pocos) son los capaces de traducir ese poder material en poder pol\u00edtico.<\/strong> La defensa de la gran propiedad y los grandes ingresos es lo que va a unir a los oligarcas bajo el mismo inter\u00e9s material que, transformado en influencia pol\u00edtica, va a convertir un r\u00e9gimen en una oligarqu\u00eda.<\/span><\/p>\n
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Nuestro r\u00e9gimen… \u00bfes un r\u00e9gimen olig\u00e1rquico?<\/strong><\/span><\/p>\n
Aclarado el significado de la expresi\u00f3n \u201cr\u00e9gimen olig\u00e1rquico\u201d, cabe preguntarse si nuestra sociedad convive bajo estas condiciones. Por ello, Rocafort se\u00f1ala los elementos democr\u00e1ticos y olig\u00e1rquicos que se observan en la misma.<\/span><\/p>\n
Las elecciones<\/strong> son com\u00fanmente consideradas un signo de democracia, sin embargo, en la Atenas cl\u00e1sica eran consideradas un elemento olig\u00e1rquico. Esto era as\u00ed porque se daba por hecho que, puesto que para presentarse a unas elecciones es necesario disponer de una gran suma de dinero, se favorec\u00eda a la oligarqu\u00eda. Si a esto le sumamos el hecho de que recientes estudios demuestran que, al aumentar la desigualdad, las clases populares se desalientan y no participan de la pol\u00edtica<\/strong>, se comprueba que, efectivamente, las elecciones pueden no invitar a la participaci\u00f3n popular en la pol\u00edtica. Por el contrario, el elemento democr\u00e1tico en la cultura hel\u00e9nica era el sorteo<\/strong>, que apoyaba las capacidades pol\u00edticas fundamentales que todos poseemos. \u201cLa desigualdad est\u00e1 creciendo y las elecciones no est\u00e1n resolviendo el problema\u201d, seg\u00fan asegura el conferenciante.<\/span><\/p>\n
En cuanto a las libertades<\/strong> fundamentales, Rocafort pon\u00eda de ejemplo reformas como la ley de seguridad ciudadana<\/strong> para afirmar que \u201caunque se sigue disfrutando de un amplio abanico de libertades, siempre existen estas ‘marchas atr\u00e1s<\/strong>‘ a las que nos fuerzan cuando se encuentran con ciertas resistencias\u201d. Por el contrario, se observa en nuestras comunidades pol\u00edticas que se repite un pacto civil olig\u00e1rquico en el que se deja al Estado el monopolio de la violencia y el poder a cambio de que convierta en tab\u00fa el debate sobre el derecho a la propiedad<\/strong>. Seg\u00fan apunta el polit\u00f3logo, \u201cnos gobierna un conjunto de representantes pol\u00edticos que est\u00e1n m\u00e1s vinculados a los intereses materiales de los oligarcas que a los del ciudadano\u201d.<\/span><\/p>\n
Por \u00faltimo, bas\u00e1ndonos en las ense\u00f1anzas aristot\u00e9licas, el elemento definitivo para desentra\u00f1ar la naturaleza de un r\u00e9gimen es el ethos<\/em>, la \u00e9tica de una sociedad. Este ethos<\/em> se basa en cuestiones de justicia y de felicidad.<\/strong> La justicia olig\u00e1rquica afirma que es justo que los ricos<\/strong> manden, lo que est\u00e1 asociado al triunfo de la meritocracia<\/strong>, la idea de que habr\u00e1 una recompensa ante el esfuerzo y el talento de cada persona. Sin embargo, seg\u00fan apunta Rocafort, \u201cen los estudios se observa que la mayor\u00eda de los poderosos proceden de clases sociales altas con grandes contactos y que personajes como Bill Gates o Steve Jobs conforman un \u00ednfimo porcentaje\u201d. Por otra parte, la felicidad olig\u00e1rquica consiste en asegurar que la felicidad se alcanza mediante la acumulaci\u00f3n<\/strong>, esa expansi\u00f3n por la expansi\u00f3n tan propia de nuestro capitalismo. \u201cTenemos, por tanto, una sociedad olig\u00e1rquica, un r\u00e9gimen olig\u00e1rquico, y la necesidad de transformarlo\u201d, resume el polit\u00f3logo.<\/span><\/p>\n
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Una puerta hacia una salida democr\u00e1tica<\/strong><\/span><\/p>\n
Los elitistas cl\u00e1sicos afirman, desde la Ciencia Pol\u00edtica, que siempre una minor\u00eda organizada va a gobernar sobre una mayor\u00eda desorganizada. Esa minor\u00eda es lo que se denomina \u201c\u00e9lite\u201d<\/strong>, que puntualmente puede renovarse mediante rebeliones surgidas en la masa que traen sangre nueva. Esta renovaci\u00f3n<\/em> es ese cambio<\/em> que tanto se escucha en el panorama pol\u00edtico actual. Rocafort argumenta que \u201cla renovaci\u00f3n de las \u00e9lites en muchas cosas es mero cambio. Se mejoraran algunas cosas, algunas reformas cosm\u00e9ticas, pero seguimos en un cambio de \u00e9lites: cuatro decidiendo por todos, una minor\u00eda sobre una mayor\u00eda\u201d. Por ello plantea la transformaci\u00f3n por encima del cambio.<\/strong><\/span><\/p>\n
Desde el 15M<\/strong>, se observa dicha transformaci\u00f3n en el ethos<\/em>, en la \u00e9tica de la sociedad. \u201cMarc\u00f3 un antes y un despu\u00e9s. Puso sobre la mesa muchas ideas nuevas, una implicaci\u00f3n ciudadana diferente que tiene que ver con la solidaridad, la cooperaci\u00f3n y la amistad pol\u00edtica\u201d, afirma Rocafort. Por tanto, la \u00e9tica del r\u00e9gimen est\u00e1 comenzando a cambiar, pero es necesario trasladar esa transformaci\u00f3n al \u00e1mbito legislativo.<\/strong><\/span><\/p>\n
Desde Unidad Popular-Izquierda Unida se propone una serie de etapas para alcanzar un proceso constituyente<\/strong>,<\/a> que pueden consultarse detenidamente en una p\u00e1gina web que han habilitado a tal efecto. Son acciones que se han enumerado en funci\u00f3n a lo establecido en la Constituci\u00f3n y a partir del estudio de otros procesos constituyentes en diferentes\u00a0partes del mundo. La transformaci\u00f3n pasar\u00eda por una consulta previa, una campa\u00f1a para exigir que las C\u00e1maras llevasen a cabo el proceso, la autodisoluci\u00f3n de las mismas, la convocatoria de elecciones a las Cortes Constituyentes, la conformaci\u00f3n de un gobierno provisional y, por \u00faltimo, la puesta en marcha de un refer\u00e9ndum de ratificaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n
Como comenz\u00f3 diciendo Rocafort, es una labor complicada. Sin embargo, concluy\u00f3 la conferencia con optimismo al afirmar que \u201cla revoluci\u00f3n pol\u00edtica del siglo XXI ya no consiste en asaltar el palacio de invierno, no existe. Y, aunque lo encontr\u00e1semos, el poder actualmente est\u00e1 mucho m\u00e1s disperso. La violencia de las revoluciones antiguas no es el camino, sino la transformaci\u00f3n radical del r\u00e9gimen pol\u00edtico con paciencia, perseverancia y con mucho coraje.<\/strong> Sobre todo, con mucho coraje\u201d, repiti\u00f3 antes de que la sala se inundara de aplausos.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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