{"id":64390,"date":"2024-03-12T07:00:50","date_gmt":"2024-03-12T06:00:50","guid":{"rendered":"https:\/\/informauva.com\/?p=64390"},"modified":"2026-09-29T11:36:56","modified_gmt":"2026-09-29T11:36:56","slug":"cine-y-periodismo-de-la-mano-hacia-la-evolucion-de-las-sociedades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/informauva.com\/desarrollo\/2024\/03\/12\/cine-y-periodismo-de-la-mano-hacia-la-evolucion-de-las-sociedades\/","title":{"rendered":"Cine y periodismo, de la mano hacia la evoluci\u00f3n de las sociedades"},"content":{"rendered":"
DANIEL CABALLERO DE PAZ <\/a> | Foto: Pixaby<\/pre>\n
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No cabe ninguna duda de que la evoluci\u00f3n social est\u00e1 influida por lo que se ve, se lee o se escucha. Ya desde la Edad Media observamos c\u00f3mo la forma de difundir conocimientos es en gran medida una forma de comprender y estudiar c\u00f3mo las sociedades se organizan y evolucionan.<\/strong><\/p>\n
Es vital fijarse en la manera en que dos sectores inseparables han sido determinantes para construir la sociedad global. En concreto, es necesario centrarse en el caso de la Europa de finales del siglo XIX. \u00bfPor qu\u00e9? Porque es entonces cuando nace el cine, y porque es entonces cuando fructifica un pensamiento contempor\u00e1neo embrionario<\/strong>. Y qu\u00e9 decir tiene que el nacimiento del cine tambi\u00e9n ha sido vital para el surgimiento de los medios audiovisuales. Y esto incumbe a nuestra \u00e1rea de estudio: el periodismo. Ve\u00e1moslo pieza por pieza.<\/p>\n
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El periodismo como una herramienta de divulgaci\u00f3n social<\/strong><\/h3>\n
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Le Petit Journal, peri\u00f3dico franc\u00e9s que nace a finales del siglo XVIII<\/figcaption><\/figure>\n
El periodismo contempor\u00e1neo nace en el siglo XVIII, cuando nacen los primeros diarios y panfletos. Los panfletos, adem\u00e1s, van entrelazados con la evoluci\u00f3n de la literatura, pues era la \u00fanica forma de publicar las famosas novelas por entregas (folletines). Dickens, Zola, Flaubert, \u00abClar\u00edn\u00bb, Benito P\u00e9rez Gald\u00f3s, Emilia Pardo Baz\u00e1n, etc. son grandes ejemplos de la corriente \u00abfolletinesca\u00bb del Realismo. Una forma bastante art\u00edstica de hacer periodismo. Y por supuesto, la mejor forma de hacer ver las injusticias sociales que se comet\u00edan en los diferentes pa\u00edses europeos durante la era posindustrial.<\/p>\n
Pero, literatura aparte, el periodismo naci\u00f3 fruto del inter\u00e9s de conocer lo que estaba pasando, siempre que fuese \u00abrelevante\u00bb<\/strong>. M\u00e1s a\u00fan: se descubri\u00f3 que limitando el acceso y la forma en que se contaban las cosas se pod\u00eda moldear una suerte de visi\u00f3n colectiva. As\u00ed, la prensa en sus inicios estuvo limitada por tres aspectos: t\u00e9cnicos (los tipos m\u00f3viles hac\u00edan de la impresi\u00f3n de peri\u00f3dicos una tediosa labor), la ausencia de sistemas de documentaci\u00f3n (s\u00f3lo se contaba con la palabra del autor y los testimonios que dec\u00eda incluir) y, por supuesto, la incapacidad de llegar a todos los estratos sociales.<\/p>\n
La prensa nace como un medio burgu\u00e9s: la gente con dinero pod\u00eda acceder a la informaci\u00f3n. Tambi\u00e9n tiene mucho que ver con que la mayor parte de la poblaci\u00f3n segu\u00eda siendo campesina y analfabeta. De hecho, el analfabetismo no se supera (y solo en parte de Europa y hacia los hombres) hasta finales del siglo XIX. Por tanto, se puede decir que el periodismo no era entonces masivo. Propio de una sociedad a\u00fan estamental y basada en el fantasma del feudalismo pre-Revoluci\u00f3n Francesa.<\/p>\n
La prensa por s\u00ed sola no logr\u00f3 llegar a toda la sociedad, y entre la poblaci\u00f3n analfabeta, la \u00fanica forma de conocer los sucesos m\u00e1s recientes era a trav\u00e9s del rumor. <\/strong>Ello, por otra parte, convert\u00eda a la gente en mucho m\u00e1s cr\u00e9dula, lo que, al contrario de la visi\u00f3n contempor\u00e1nea se traduc\u00eda en una suerte de \u00abcontrolamos a las clases m\u00e1s pobres quit\u00e1ndoles la informaci\u00f3n y no d\u00e1ndosela\u00bb. Es decir, no se cre\u00eda con tanta fuerza en que maquillar la verdad y mentir fuese una forma tan efectiva de mantener a raya a la poblaci\u00f3n como simplemente no diciendo nada.<\/p>\n
La radio no lleg\u00f3 hasta principios del siglo XX, de la mano de Marconi, Fessenden y De Forest, sucesivamente. La primera emisi\u00f3n se llev\u00f3 a cabo en 1920. Por ello, el primer medio aut\u00e9ntico que permiti\u00f3 la construcci\u00f3n de la comunicaci\u00f3n de masas es a su vez el m\u00e1s determinante en penetrar en todos los estratos sociales: el cine. Y el cine, es, como se\u00f1ala Romo (Universidad de Salamanca)<\/a>, un medio de comunicaci\u00f3n social. Por tanto, no andar\u00edamos desencaminados al realizar esta afirmaci\u00f3n: el cine y el periodismo van de la mano.\u00a0<\/strong>Como ambas labores tienen la funci\u00f3n de \u00abcomunicar\u00bb (transmitir ideas y, en muchos m\u00e1s casos de los deseables, generar emociones), el periodismo se hizo fuerte con el cine y viceversa. Y aqu\u00ed entra en juego la evoluci\u00f3n de las sociedades.<\/p>\n
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El cine: nace el primer medio de comunicaci\u00f3n para todos<\/strong><\/h3>\n
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Hermanos Lumiere, los inventores del cinemat\u00f3grafo Fuente: Imagen de archivo<\/figcaption><\/figure>\n
El cine (invento que se atribuye a los hermanos Lumiere) apareci\u00f3 en 1895. La impresi\u00f3n que caus\u00f3 la primera filmaci\u00f3n (un tren que parece avanzar hacia los espectadores) es ya un vaticinio de lo que est\u00e1 por venir. A partir de este momento, el periodismo y el cine estrechar\u00e1n lazos. Y comenzar\u00e1 la comunicaci\u00f3n de masas.<\/strong><\/p>\n
Aunque inicialmente mudo (no se tiene constancia del cine sonoro hasta finales de los a\u00f1os 20), el cine ya ten\u00eda un claro exponente expresivo. Merece menci\u00f3n el estudio realizado por el cineasta Lev Kuleshov<\/a>, que observ\u00f3 que, cuando se aplicaban diferentes condicionamientos de imagen y a trav\u00e9s del montaje, se pod\u00eda transmitir una u otra idea. Es decir, se comienza a hablar de una forma de construir un relato que provocase emociones deseadas en el p\u00fablico<\/strong>. Ya no se trata de comunicar, sino tambi\u00e9n de mostrar las cosas de una forma que establezca un resultado preestablecido.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial, junto con la radio, comenzaron a emitirse las primeras pel\u00edculas \u00abdoctrinarias\u00bb. Durante la Revoluci\u00f3n Rusa, se comenz\u00f3 a aplicar el montaje ideol\u00f3gico. Destacan \u00abEl acorazado Potemkin\u00bb (1925), \u00abOctubre\u00bb (1928) y \u00abEl hombre con una c\u00e1mara\u00bb (1929), filmaciones todas ellas destinadas a alienar y cohesionar la opini\u00f3n de todo el p\u00fablico mediante la edici\u00f3n.\u00a0<\/strong><\/p>\n
Las sociedades avanzaban: se pasa de la Europa preindustrial, caracterizada por las altas tasas de analfabetismo y la cerraz\u00f3n de la profesi\u00f3n period\u00edstica a una sociedad m\u00e1s instruida, pero tambi\u00e9n m\u00e1s acomodada. Las clases bajas adoptan maneras de las clases burguesa, y el entretenimiento se convirti\u00f3 en la medicina de la sociedad. En t\u00e9rminos pr\u00e1cticos, los felices a\u00f1os 20 fueron una catapulta de toda la profesi\u00f3n period\u00edstica, pues fue cuando empez\u00f3 a exponerse la poblaci\u00f3n a los est\u00edmulos audiovisuales. Por ello, podemos tambi\u00e9n se\u00f1alar que el periodismo y el cine no solo condicionaron la sociedad, sino que la sociedad condicion\u00f3 el cine y el periodismo.\u00a0<\/strong><\/p>\n
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Lleg\u00f3 la comunicaci\u00f3n de masas: cuando el cine y la prensa dijeron c\u00f3mo ten\u00edamos que pensar (1920-1945)<\/h3>\n
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Lenni Riefensthal junto a Adolf Hitler. Riefensthal es y sigue siendo la m\u00e1s conocida productora de cine doctrinario del ministerio de propaganda de Goebbels durante el III Reich<\/figcaption><\/figure>\n
El entretenimiento fue una funci\u00f3n secundaria del cine. Aunque primaban las proyecciones humor\u00edsticas y c\u00f3micas, lo que se trasluce en el siglo XX (felices a\u00f1os 20) es el anhelo de transmitir mensajes<\/strong>. Y, por qu\u00e9 no, \u00abinyectar\u00bb ideas (v\u00e9ase Harold Lasswell). Es decir, el descubrimiento del montaje cinematogr\u00e1fico permiti\u00f3 a los cineastas experimentar y jugar con los condicionamientos afectivos y emotivos del mensaje. Ya no se trataba solo de mostrar im\u00e1genes que mostrasen la realidad<\/strong>. Se trataba de mostrar im\u00e1genes que estableciesen una visi\u00f3n de la realidad. Es decir, la gente buscaba dispersi\u00f3n en las pel\u00edculas (nadie quer\u00eda o\u00edr hablar del fantasma de la reciente guerra) y encontraba adoctrinamiento. Aunque Francia, Reino Unido y el resto de \u00abpadres\u00bb de la democracia fueron abandonando esta tendencia, el hilo del que pend\u00eda la sociedad europea hacia finales de los 20 provoc\u00f3 que no fuese as\u00ed en el resto del continente.<\/p>\n
En los a\u00f1os 30 fue cuando la prensa tambi\u00e9n cambi\u00f3 sus objetivos. La informaci\u00f3n se suministraba a cuentagotas. Pero con la emergencia de los totalitarismos en Alemania, Italia y la Rusia de Stalin, se pas\u00f3 de una manipulaci\u00f3n sutil a un abierto control de los medios.<\/strong> Y el cine fue su principal caballo de batalla para influir sobre los ciudadanos. La poblaci\u00f3n, entonces, conoc\u00eda s\u00f3lo una versi\u00f3n sesgada de la realidad vigilada de cerca por f\u00e9rreos ministerios de propaganda. Estos ministerios contrataban sus propios periodistas que plasmaban la verdad que el r\u00e9gimen quer\u00eda mostrar a los ciudadanos. Destaca, especialmente, la documentalista Leni Riefenstahl, que fue vital para la difusi\u00f3n de mensajes patri\u00f3ticos durante el III Reich.<\/strong><\/p>\n
La poblaci\u00f3n, llevada por el fervor de la crisis de los a\u00f1os 30, pero tambi\u00e9n por la necesidad de entretenimiento, acud\u00eda a las salas de cine. Se alimentaban as\u00ed los sentimientos que el r\u00e9gimen esperaba desencadenar, favoreciendo un caldo de cultivo que legitimase la existencia del r\u00e9gimen.<\/strong> Adem\u00e1s, la censura y las limitaciones impuestas a la prensa, controlada tambi\u00e9n por estos ministerios, limitaban la informaci\u00f3n que llegaba a la comprensi\u00f3n de la gente. Y, para m\u00e1s inri, se disfrazaba de libertad: la gente cre\u00eda conocer toda la verdad, cuando en realidad s\u00f3lo era consciente de una peque\u00f1\u00edsima parte. Y adem\u00e1s, esa peque\u00f1\u00edsima parte ven\u00eda siempre maquillada y coloreada a gusto de los verdaderos clientes de los medios: los Estados.<\/p>\n
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La Guerra Fr\u00eda: el cine y el periodismo mutan a televisi\u00f3n (1950-1990)<\/strong><\/h3>\n
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Imagen de la pel\u00edcula \u00abTodos los hombres del presidente\u00bb. Los medios de comunicaci\u00f3n americanos jugaron un papel clave a la hora de destapar el esc\u00e1ndalo de corrupci\u00f3n que se\u00f1alaba directamente al entonces presidente, Richard Nixon<\/figcaption><\/figure>\n
Cuando cayeron el III Reich y el gobierno de Mussolini, el mundo pareci\u00f3 quitarse de encima el fantasma de los fascismos. Alemania qued\u00f3 convertida en una ensalada a repartir entre Francia, Reino Unido, Estados Unidos y la URSS (aunque solo esta \u00faltima se comi\u00f3 su parte del pastel). Y con ello, cab\u00eda esperar, se pondr\u00eda fin al eco de la manipulaci\u00f3n medi\u00e1tica en Europa. Solo existir\u00edan casos aislados, como el franquismo en Espa\u00f1a, donde se hicieron c\u00e9lebres los noticiarios del NO-DO<\/strong>, un curioso c\u00f3ctel de cine, informaci\u00f3n period\u00edstica, censura y control de la opini\u00f3n p\u00fablica al servicio de los intereses del Bloque Nacional. Considerando adem\u00e1s, que en Espa\u00f1a el medio audiovisual por antonomasia no tendr\u00eda un impacto considerable hasta los a\u00f1os 60.<\/p>\n
La televisi\u00f3n se abr\u00eda paso en los domicilios de los ciudadanos europeos desde los a\u00f1os 50. Convergieron as\u00ed cine y televisi\u00f3n (que en un comienzo no era un medio period\u00edstico como tal). Los clientes de los medios pasaron a ser los consumidores, y aunque a\u00fan sujetos a los intereses de los ofertantes, el contenido audiovisual paso a ser m\u00e1s superficial y menos invasivo de la opini\u00f3n p\u00fablica<\/strong>, salvo en contados casos. Se confiaba en un modelo de televisi\u00f3n p\u00fablica, transparente, capaz de llegar a todos.<\/p>\n
\u00bfFue una realidad? Al menos en Europa se intent\u00f3: destaca BBC (British Broadcasting Corporation) y RTF (Radiodiffusion-T\u00e9l\u00e9vision Fran\u00e7aise). Estas cadenas crearon contenido de variedades que abarcaba programas de entretenimiento, pero tambi\u00e9n informativos, y trataron de ser, en la medida de lo posible, neutrales. La ausencia de censura permiti\u00f3 adem\u00e1s la integraci\u00f3n de un modelo televisivo m\u00e1s democr\u00e1tico para las cadenas privadas. De la mano de la democratizaci\u00f3n de Europa, que se recuperaba de las dos dictaduras fascistas, claro.<\/p>\n
En Estados Unidos, el modelo televisivo que primaba era el comercial. En los a\u00f1os 50 era punto clave la competici\u00f3n con la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica. Era pertinente justificar determinados sucesos, adem\u00e1s de ensalzar los Bloques en conflicto, no solo a trav\u00e9s de la propaganda, sino a trav\u00e9s de la publicidad, el deporte y las series y pel\u00edculas. No obstante, prueba de que los medios audiovisuales ya no los controlaban los gobiernos ni sus intereses se encuentra en la difusi\u00f3n de la guerra en Vietnam<\/strong> (a\u00f1os 60).<\/p>\n
Aunque el gobierno estadounidense de Kennedy, y posteriormente Johnson y Nixon ensalzaron en repetidas ocasiones la necesidad de emprender la campa\u00f1a contra la ocupaci\u00f3n sovi\u00e9tica, en la pr\u00e1ctica, los medios reflejaron sin tapujos los abusos que all\u00ed se estaban sufriendo. As\u00ed, en 1963 comenz\u00f3 el movimiento contra la ocupaci\u00f3n estadounidense de Vietnam. Tambi\u00e9n fue vital la participaci\u00f3n de los medios en el descubrimiento del esc\u00e1ndalo Watergate (a\u00f1os 70), que ech\u00f3 por tierra el gobierno de Nixon.<\/a> <\/strong> Aunque ser\u00eda simplista atribuirlo todo a los medios televisivos, s\u00ed que jugaron un importante papel, mayor si tenemos en cuenta el \u00edndice de penetraci\u00f3n claramente vencedor del medio audiovisual. m\u00e1s all\u00e1 de la prensa y la radio. Para entonces, m\u00e1s del 80% de la poblaci\u00f3n consum\u00eda TV por encima de otros medios.<\/p>\n
En la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, un Estado totalitario, las emisiones ven\u00edan controladas por el Partido. Todos los pa\u00edses de la Europa del Este enfrentaban la censura y el control, las presiones del gobierno -como se demuestra en la serie \u00abHistorias de una \u00e9poca de oro\u00bb (2009)<\/a>– y los intereses de los l\u00edderes comunistas. Es vital darse cuenta de que, incluso derribada la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica en 1991, Rusia ha continuado con un modelo de producci\u00f3n audiovisual interesado y manipulador. No hay que irse muy lejos para demostrarlo: Rusia TV ha fomentado entre otras cosas la actual Guerra de Ucrania y contin\u00faa siendo el caldo de cultivo para atraer apoyos sociales a la causa de Vladimir Putin.<\/p>\n
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Dos modelos medi\u00e1ticos (actualidad)<\/strong><\/h3>\n
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En los a\u00f1os 90, el mundo occidental ya abr\u00eda sus puertas en casi toda su totalidad a una difusi\u00f3n libre. El cine pod\u00eda servir de espejo social, de protesta y reivindicaci\u00f3n, algo que hace menos de medio siglo hubiese sido impensable en todo el mundo<\/strong>. La televisi\u00f3n libre, los medios privados y las cadenas abiertas son un reflejo de c\u00f3mo los medios pueden decir lo que quieran, siempre que sean fieles a los hechos. El cine, dentro de su exponente de ficci\u00f3n y divulgaci\u00f3n, tambi\u00e9n juega su protagonismo en la denuncia de injusticias.<\/p>\n
A lo largo del art\u00edculo hemos se\u00f1alado que las sociedades han evolucionado de la mano de los medios de difusi\u00f3n medi\u00e1ticos (entre ellos, el cine). No obstante, esta evoluci\u00f3n no es igual en todo el planeta. Por desgracia, existen sociedades en las que decir la verdad se sigue castigando<\/strong>. As\u00ed, nos encontramos con una visi\u00f3n del mundo m\u00e1s democr\u00e1tica, que permite un amplio espectro de opiniones. Es lo que se conoce como el modelo democr\u00e1tico de difusi\u00f3n.<\/p>\n
En el lado contrario, impera el modelo autoritario, basado en la posverdad, la manipulaci\u00f3n de los hechos y la censura. Y este es el modelo televisivo y cinematogr\u00e1fico propio de las sociedades isl\u00e1micas m\u00e1s radicales (como Ir\u00e1n), de las sociedades poscomunistas, como la de Rusia o la de China (controlada por los intereses del Partido Comunista Chino), o Corea del Norte, el \u00faltimo pa\u00eds del mundo en la lista de derechos humanos y libertad de expresi\u00f3n.<\/p>\n
Por tanto, observamos la relevancia de la figura del cine y de la objetividad a lo largo de la historia. Las sociedades m\u00e1s democr\u00e1ticas y vinculadas con los valores y el respeto a los derechos humanos cuentan con medios de comunicaci\u00f3n m\u00e1s libres y plenos<\/strong>. La censura, adem\u00e1s, se ve como una ruptura muy grave con los principios de la democracia, y ser\u00eda socialmente penalizada, salvo en casos muy extremos.<\/p>\n
Pero la existencia y poco a poco tambi\u00e9n, la apertura de los medios desde aparatos de control social hasta herramientas por y para la sociedad, junto a la evoluci\u00f3n de la producci\u00f3n audiovisual y sus mensajes, han roto con los abusos. Decir lo que se piensa, a trav\u00e9s de cualquier plataforma, es posible. Por ello, es desalentador observar c\u00f3mo a\u00fan existen pa\u00edses del mundo en los que siempre hay que atenerse a lo que los mandatarios exijan, y donde el que se sale de la norma es tachado de disidente. <\/strong>Obs\u00e9rvese el caso de Zhang Zan<\/a>, periodista china que fue castigada por difundir las detenciones que se realizaban a comunicadores y periodistas durante la crisis del COVID-19 en su pa\u00eds.<\/p>\n
Aunque hemos alcanzado un alto nivel de difusi\u00f3n e ilimitada capacidad para difundir contenidos audiovisuales, a\u00fan queda un largo camino por recorrer. Donde antes imperaba el ministerio de propaganda ahora impera el famoso y radical algoritmo que rige nuestras decisiones por Internet<\/strong> (l\u00e9ase \u00abEl Enemigo Conoce el Sistema<\/a>\u00bb de Marta Peirano). Y donde antes reinaba un claro inter\u00e9s patri\u00f3tico y partidista, ahora impera ese mismo partidismo bajo la forma de posverdades o verdades a medias. Una realidad que est\u00e1 muy presente en nuestro pa\u00eds, y donde cada medio juega con cartas marcadas. V\u00e9ase el caso de TV3, que incluso hoy sigue alineando una importante parte de la sociedad catalana tras los intereses de los l\u00edderes independentistas de la Generalitat).<\/p>\n
Puede que nuestra sociedad tenga que apuntar en el sentido adecuado para que los medios audiovisuales, y por ende el periodismo, puedan abrirse todav\u00eda m\u00e1s. Medios donde la neutralidad y la b\u00fasqueda de la verdad sean los principales objetivos a perseguir. Mientras tanto, disfrutemos de la libertad para hablar y explicarnos, y ejerzamos nuestra opini\u00f3n sin temor a ser perseguidos. Eso s\u00ed, siempre siendo fieles a la realidad. No hay nada peor que dejarse comprar por los intereses vengan de donde vengan. Poder decir esto es resultado de la evoluci\u00f3n que los medios de masas han tenido (y siguen teniendo) a lo largo de la historia.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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