{"id":7157,"date":"2015-04-20T07:56:47","date_gmt":"2015-04-20T05:56:47","guid":{"rendered":"https:\/\/informauva.com\/?p=7157"},"modified":"2015-04-20T07:56:47","modified_gmt":"2015-04-20T05:56:47","slug":"por-galeano-ejerzamos-el-derecho-a-sonar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/informauva.com\/desarrollo\/2015\/04\/20\/por-galeano-ejerzamos-el-derecho-a-sonar\/","title":{"rendered":"Por Galeano, ejerzamos el derecho a so\u00f1ar"},"content":{"rendered":"

Federico Luppi<\/strong> habla en \u2018Lugares comunes<\/strong>\u2019, pel\u00edcula magn\u00edfica y con un persistente regusto argentino -si me preguntan-, de la lucidez. <\/span><\/p>\n

\u201cLa lucidez es un don y es un castigo<\/strong>. Est\u00e1 todo en la palabra. ‘L\u00facido’ viene de \u2018Lucifer\u2019, el Arc\u00e1ngel rebelde, el Demonio. Pero tambi\u00e9n se llama Lucifer el lucero del alba, la primera estrella, la m\u00e1s brillante, la \u00faltima en apagarse\u2026 ‘L\u00facido’ viene de \u2018Lucifer\u2019, y de \u2018Lucifer\u2019 viene \u2018lux\u2019, de \u2018ferous\u2019, que quiere decir \u2018el que tiene luz, el que genera luz que permite la visi\u00f3n interior\u2019. El bien y el mal, todo junto. La lucidez es dolor y el \u00fanico placer que uno puede conocer. Lo \u00fanico que se parecer\u00e1 remotamente a la alegr\u00eda ser\u00e1 el placer de ser consciente de la propia lucidez<\/strong>\u201d.<\/span><\/p>\n

Esta lucidez de la que habla Luppi parece impregnar m\u00faltiples nombres propios de nuestra tan cercana \u2013y a la vez lejana, desconocida, contrapuesta- Am\u00e9rica Latina. Tambi\u00e9n, c\u00f3mo no, el de Eduardo Galeano<\/strong>. <\/span><\/p>\n

Como adelant\u00e1ndose a lo que estaba por venir, Galeano\u00a0escrib\u00eda en 1998 en el diario \u2018El Pa\u00eds\u2019<\/span><\/a>:<\/span> \u201cHabitamos un mundo que trata mejor a los muertos que a los vivos. Los vivos somos preguntones, y somos respondones, y tenemos otros graves defectos imperdonables para un sistema que cree que la muerte, como el dinero, mejora a la gente<\/strong>\u201d.<\/span><\/p>\n

El placer y el dolor que supone este\u00a0an\u00e1lisis, certero pero pausado, alcanza a la realidad<\/strong>. Y es que si a algo nos instaba Galeano era a pararnos y observar, a ser conscientes de todas y cada una de las miserias y contradicciones de este mundo que gira m\u00e1s r\u00e1pido de lo que se es capaz de asimilar. Siempre, eso s\u00ed, sin perder el matiz m\u00e1s puro y olvidado de lo que somos: el amor, la empat\u00eda, lo que nos hace propiamente humanos. \u201cEn el fondo, la rebeld\u00eda es un acto que proviene del amor, del amor a los dem\u00e1s y del amor a las cosas que vale la pena vivir, hasta morir por ellas<\/strong>\u201d.<\/span><\/p>\n

Fueron muchas las causas que abander\u00f3 el gran periodista y escrito uruguayo<\/strong>. Las defendi\u00f3 y visibiliz\u00f3 con la tinta de su pluma y la cadencia hipn\u00f3tica de su voz. Nos habl\u00f3 de las Madres de Plaza de Mayo<\/a>, <\/span>de \u00ablos ni\u00f1os de la calle\u00bb, de los ind\u00edgenas, de la explotaci\u00f3n econ\u00f3mica, de la capitalizaci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n… Siempre con el orgullo por su tierra presente y la valent\u00eda y la honradez como br\u00fajula. No en vano, fue dibujado por M\u00fajica<\/strong> como \u201cun elegido que a lo largo de los \u00faltimos 40 a\u00f1os dignific\u00f3 Am\u00e9rica Latina<\/strong>\u201d.<\/span><\/p>\n

Si su voz no temblaba en la cr\u00edtica, tampoco en la alabanza, o al menos, en el reconocimiento de ciertos aspectos que en Europa y Estados Unidos son motivo sistem\u00e1tico de cr\u00edtica. As\u00ed, hu\u00eda de las generalizaciones<\/strong>\u00a0y afirmaba que \u201cel patriotismo es leg\u00edtimo en el norte del mundo\u00bb, mientras que en el sur se convierte en populismo o, \u00abpeor todav\u00eda, en terrorismo\u00bb,<\/strong> a la sombra de las noticias\u00a0manipuladas que \u00abdependen de los ojos que las ven o del o\u00eddo que las escucha\u201d.<\/span><\/p>\n

Y es que, si se trata de hablar y de escribir, Galeano lo hizo. Lo hizo mucho, aunque lo importante sea\u00a0ver cu\u00e1ntos le supieron escuchar<\/strong>\u00a0o, quiz\u00e1 m\u00e1s acertado, cu\u00e1ntos quisieron hacerlo. Al fin y al cabo, ya dicta la sabidur\u00eda popular que no hay peor ciego que el que no quiere ver.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

A la hora de recordar al literato, ser\u00eda sencillo (y tambi\u00e9n, para qu\u00e9 enga\u00f1arnos, t\u00f3pico) enumerar datos biogr\u00e1ficos y bibliogr\u00e1ficos que el lector puede encontrar de manera detallada y rigurosa a lo largo y ancho de la Red. Se podr\u00eda, asimismo, parafrasear todas y cada una de las referencias que los m\u00e1s grandes de sus compatriotas y vecinos le han dedicado. Incluso, podr\u00edamos recopilar las despedidas \u2013en algunos casos, seguramente sinceras; en otros, algo menos- de aquellos que vieron enfrentadas sus luchas por el verbo del uruguayo. Sin embargo, tal vez\u00a0el homenaje m\u00e1s sincero ser\u00eda perpetuar su legado, que sobrepasa, con creces, sus textos<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ser\u00eda hablar de integridad, <\/strong>y\u00a0del equilibrio de la honradez que gui\u00f3 sus pasos y sus l\u00edneas bajo la m\u00e1xima de que \u00abnadie ser\u00e1 considerado h\u00e9roe ni tonto por hacer lo que cree justo en vez de hacer lo que m\u00e1s le conviene<\/strong>\u201d.<\/span><\/p>\n

Ser\u00eda hablar de fraternidad<\/strong>. Y es que, si el continente americano era objeto constante de sus reflexiones, defend\u00eda tambi\u00e9n v\u00ednculos de hermandad que iban m\u00e1s all\u00e1 de las demarcaciones de mapas y calendarios para\u00a0\u201cdesarrollar la capacidad humana de reconocerse en los dem\u00e1s, m\u00e1s all\u00e1 de todas las fronteras y de todos lo prejuicios<\/strong>\u201d.<\/span><\/p>\n

Ser\u00eda hablar de voluntad de cambio,\u00a0<\/strong>de c\u00f3mo recordar esas \u00abpersonas peque\u00f1as, en lugares peque\u00f1os, haciendo cosas peque\u00f1as\u00bb para marcar la diferencia. \u201cSon cosas chiquitas. No acaban con la pobreza, no nos sacan del subdesarrollo, no socializan los medios de producci\u00f3n y de cambio, no expropian las cuevas de Al\u00ed Bab\u00e1, pero quiz\u00e1 desencadenan la alegr\u00eda de hacer y la traducen en actos. Al fin y al cabo, actuar sobre la realidad y cambiarla, aunque sea un poquito, es la \u00fanica manera de probar que la realidad es transformable<\/strong>\u201d.<\/span><\/p>\n

Ser\u00eda hablar del valor de las personas por encima del de los cuartos<\/strong>, convicci\u00f3n de la que el periodista hizo su cruzada.\u00a0\u201cEstamos en un mundo al rev\u00e9s, un mundo patas arriba que castiga la honestidad y recompensa la especulaci\u00f3n, con un poder que opera a escala universal y que trata al mundo, a sus habitantes, como si los hubiera comprado en un supermercado<\/strong>\u201d.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

Ser\u00eda hablar de democracia, <\/strong>de\u00a0\u201ceste mundo que dice ser democr\u00e1tico todo el tiempo, en todos los discursos y en todos los pa\u00edses, pero que no es democr\u00e1tico porque est\u00e1 gobernado por un pu\u00f1ado de cinco o seis pa\u00edses que, a su vez, est\u00e1n gobernados por un pu\u00f1ado de banqueros y generales en cuyas manos estamos\u201d.<\/span><\/p>\n

Ser\u00eda hablar de libertad, <\/strong>y\u00a0pensar\u00a0que el miedo al cambio es un miedo \u00abmuy pero que muy da\u00f1ino cuando mata la esperanza\u00bb, cuando opera contra la voluntad de la gente que va a votar creyendo que la democracia puede ser un factor de cambio, que ma\u00f1ana no es otro nombre de hoy, que no estamos condenados a repetir la historia…\u00a0\u00abUna mujer o un hombre presos del miedo no son libres<\/strong>\u201d.<\/span><\/p>\n

Ser\u00eda hablar de verdad<\/strong>, de moderaci\u00f3n<\/strong>, de responsabilidad<\/strong>. Abogar por los matices; huir de los colores puros; hacer apolog\u00eda de la templanza y la honestidad a la hora de observar y contar el mundo; no sustentar una guerra contra la sociedad occidental, mantener la mirada del hombre de ciencia que no saca conclusiones hasta realizar la autopsia. \u201cNo siempre los diablos son diablos, ni los \u00e1ngeles, \u00e1ngeles<\/strong>\u201d.<\/span><\/p>\n

Finalmente, ser\u00eda hablar de justicia, solidaridad, infancia, educaci\u00f3n, derechos humanos, naturaleza\u2026 Ser\u00eda recoger el guante que nos tendi\u00f3 Galeano, atrevi\u00e9ndonos a \u201cejercer el jam\u00e1s proclamado derecho a so\u00f1ar, a delirar por un ratito, a clavar los ojos m\u00e1s all\u00e1 de la infamia para so\u00f1ar con otro mundo posible<\/strong>\u201d.<\/span><\/p>\n

Texto: Patricia Luce\u00f1o<\/span><\/p>\n

Fotograf\u00edas: Eduardo Galeano – _titi<\/span><\/a> (www.everystockphoto.com); resto de fotograf\u00edas – Pixabay.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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